长兴百叶龙

位于长兴县西南部的林城镇天平桥村是长兴百叶龙的所在地。百叶龙的前身是化龙灯，作为民间庙会活动中的一项重要节目，其历史可追溯到清代道光年间。

在不断传承中又与流行于天平桥一带的百叶龙民间传说联系起来，天平寺的老和尚把这一传统舞蹈正式改名为百叶龙，故有“天平百叶龙”之说。

起初百叶龙经常与马灯班一起出巡表演，并有多种节目形式伴随。为使百叶龙表演有一鸣惊人的效果，道具都用布包裹着。

正式表演时，其他舞队围成外圈，百叶龙先走游四门、圆场等队形，当荷花灯聚成圆圈相互连接龙身时，外圈舞队热烈舞蹈，以遮引观众视线;当龙身成形，即腾空跃起，众舞队立即散开，突出百叶龙形成高潮。

百叶龙沿用当地流行的民间小调丝弦伴奏，没有固定曲牌，当高潮时，配“急急风”锣鼓，烘托气氛。

上舍化龙灯

化龙灯起源于民间闹春灯舞，发源于安吉县梅溪镇上舍村。上舍村原有朱、章、杨三大姓氏，相传，朱氏家族最早制作花灯，在庙会、灯会上表演。

清嘉庆年间，杨氏祖先在朱氏灯形的基础上，把花灯串成龙形，扎龙头、龙尾。龙头为花篮形，龙尾为鹬形，龙珠是一~只蚌灯。初为童戏，后渐定型，称“花龙灯”。

至光绪(一说道光)年间，艺人杨九林在原有基础上改成“四变”，即聚宝盆变龙头，寿桃灯变龙珠，蝙蝠灯变龙尾，九盏花灯变龙身，象征福禄和合、益寿延年之意。

同时配扎十二盏花瓶灯，分插十二月不同花卉。每盏花瓶灯一分为二，反面画上云彩为接龙时做掩饰遮挡之用。另扎二只头牌灯，前都用纸颛成屈格状，从正面、左面、右面看去为三种不同花卉。

表演时，两人执头牌灯领路，聚宝盆、寿桃、蝙蝠、九盏花灯由男性表演，十二个村姑手拿花瓶灯，锣鼓伴奏，挨家拜门。进门后在正堂绕廊柱走四角阵、剪刀阵等阵型。

最后到退堂接龙，没有退堂的则在花瓶反转的“云彩”遮挡下“变"龙，至正堂再拜主人，因此被称为“化龙灯”，并有“进门是花灯，出门是龙灯”之说。

每年农历三月还赴晓墅白云庙参加庙会演出。时至今日，上舍化龙灯仍保持着闹春“进门是花灯，出门是龙灯”的民俗特色。

扫蚕花地

扫蚕花地起源于德清县，是清末至民国时期广泛流传于湖嘉等地的蚕俗。当地蚕农为了祈求蚕桑生产丰收，在每年的春节、元宵、清明期间，都要请职业或半职业的艺人到自己家中养蚕的场所，举行“扫蚕花地”仪式。后世流变而成为歌舞。

通常由一女子化装边明边舞，小锣伴奏。唱词内容多为祝愿最茧丰收和叙述养蚕劳动生产全过程，并表演扫地、糊窗、掸蚕蚁、采桑叶、喂蚕、捉蚕换匾，上山、采茧等系列与养蚕生产有关的动作。

扫蚕花地的表演形式多样，而以单人小歌舞为主，由女性表演。表演者头戴“蚕花”，身穿红裙红袄，高举铺着红绸的蚕匾登场亮相，象征着蚕花娘娘给人们送来了吉祥的蚕花。

然后，表演者载歌载舞，做着“糊窗”、“采叶”、“喂蚕”、“做缫”等动作，模拟养蚕劳动。全舞共三十八段歌词，在每段的锣鼓过门时，表演程式化的“扫地”舞蹈动作。

最后，在庆贺蚕茧丰收，表演者高举蚕匾，东家娘子接过蚕匾的高潮中结束。其伴奏从一人敲小锣小鼓发展到后来的用二胡、笛子、三弦等多种民族乐器伴奏的形式。唱词内容，多为祝愿蚕茧丰收和叙述养蚕劳动的情景。